Hoje estudaremos em que caso o processo de desencarne pode ser adiado, permanecendo a pessoa viva nesta dimensão por mais algum tempo. Analisaremos também qual a forma correta de se fazer um velório, levando-se em conta o conhecimento da Doutrina Espírita (Allan Kardec).

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I – Revisão

Estudamos que a mente em vibração dá origem ao “corpo mental”, envoltório mais sutil do espírito (ser em si).

Este campo ou corpo mental, modela e dá origem ao corpo espiritual (perispírito/veículo físico da dimensão “mundo espiritual”).

Vimos que, para ingressar em nossa dimensão vibratória, é necessária a elaboração do corpo físico.

Aprendemos que, formando o elo entre o corpo espiritual e o corpo físico, há energia vital (própria de nossa dimensão) que animaliza o corpo físico e esta energia está representada no chamado corpo “duplo etérico”.

Aprendemos que existe uma ligação entre o corpo espiritual e o corpo físico, chamada de “cordão de prata”, localizada na cabeça e que se rompe apenas quando do desencarne.

Analisamos o processo de desencarne de Dimas, por meio do qual, vimos que:

– são desatados os laços que prendem o espírito ao corpo físico, iniciando no centro vegetativo (ventre), depois centro emocional (tórax) e, por fim, no centro mental (cérebro).

 – do corpo espiritual de Dimas extravasou substância leitosa;

 – em átimos de milésimos de segundo o Espírito desprendeu-se do corpo físico e, por meio do campo mental, absorveu a substância leitosa impregnada de vitalidade da nova dimensão vibratória, formando um novo corpo espiritual próprio para a vida que se iniciava, constituído da matéria sutil dessa mesma nova dimensão vibratória.

  – após todo este procedimento, o cordão fluídico permaneceu ligando o corpo espiritual ao corpo físico, a fim de facilitar o equilíbrio orgânico de Dimas-desencarnado.

 – o comportamento dos parentes e amigos durante o velório influenciava diretamente no estado de Dimas, prejudicando-o diversas vezes.

 – o cordão de prata foi cortado somente próximo do momento enterro do corpo físico, sendo que Dimas absorvia, pelo cordão, fluído vital que ajudava em seu equilíbrio.

 – espíritos inferiores vigiavam e não atacaram Dimas em razão de sua proteção.

 – o mentor de André Luiz dispersou no ar o restante dos resíduos de vitalidade existente no corpo físico de Dimas, para que as entidades inferiores não se apropriassem deles.                                                                                

Analisamos o caso de Flávio, quando vimos que em razão da preparação da família e amigos, bem como do próprio Flávio, o processo foi muito mais tranquilo, sendo o cordão de prata cortado apenas 1 hora depois do falecimento do corpo físico.

Estudamos o processo de desencarne de Cavalcante, pelo qual aprendemos que a mente pode dificultar em muito o desligamento do espírito. Estudamos também que a eutanásia/medicamentos fatais prejudicam o estado do corpo espiritual após o desligamento.

Por fim, analisamos o falecimento de Adelaide e vimos que espíritos mais adiantados possuem uma transição tranquila, sendo possível, inclusive, ajudar no desligamento do próprio Espírito.

II – Caso de Albina

Albina era Evangélica Protestante, sempre preocupada com a prática do Bem e sofria grandes riscos de aneurisma.

Ocorre que houve um pedido especial rogando a permanência de Albina por mais tempo, adiando o desencarne.

Vejamos o que foi dito por André Luiz (Obreiros da Vida Eterna, p. 259, 28ª Edição):

“A irmã Albina fora autorizada a permanecer na Crosta Planetária por mais tempo, razão porque a desencarnação fora adiada “sine die”. Certa rogativa influíra decisivamente no assunto. Entrara em jogo imperiosa exigência que nossa colônia examinara com a devida consideração. Em vista disso, renovara-se o programa de missão que trazíamos. Ao invés de auxílio para a liberação, a velha educadora receberia forças para se demorar na Crosta. Devíamos procurar-lhe a residência, sem perda de oportunidade, propiciando-lhe ao organismo os possíveis recursos magnéticos ao nosso alcance”.

Porém, a rogativa singular citada por André Luiz não era egoísta, ou seja, não partiu de um pedido egoísta de uma pessoa.

Isso é muito importante entender: ninguém deixará de seguir a programação simplesmente para atender ao pedido feito por simples dor da distância ou por um privilégio especial.

Houve fundamentada razão para isso.

Vejamos a explicação do mentor de André Luiz (p. 260/261):

“(…), é justo considerar que a desencarnação de Albina não é suscetível de ser adiada por muito tempo. O organismo gasto e a nova resolução destina-se apenas a remediar difícil situação, de modo a trazer benefícios para muita gente. A prece, em qualquer ocasião, melhora, corrige, eleva e santifica. Mas somente quando estabelece modificação do roteiro, igual à de hoje, é que paira, acima das circunstâncias comuns, o interesse coletivo”.

A rogativa que autorizou a prorrogação da vida de Albina não foi feita por suas filhas e sim pelo neto adotivo, João.

Em sua programação de vida estava previsto casar-se com a netinha de Albina, que no momento ainda estava em processo de reencarnação. Ou seja, a filha de Albina estava grávida da futura esposa de João.

Percebendo que a filha de Albina seria tragicamente atingida com o falecimento da mãe, correndo sérios riscos de aborto, ele rogou a intervenção da espiritualidade superior, porque para sua programação de vida era necessária a companhia de sua futura esposa.

Vejamos (fl. 267):

“A prece de João é importante porque se reveste de profunda significação para o futuro. A menina, em processo reencarcionista, é-lhe abençoada companheira de muitos séculos. Ambos possuem admirável passado de serviço à Crosta Planetária e escolheram a nova tarefa com plena consciência do dever a cumprir. (…). Apesar da condição infantil, o servo reencarnado, pelas ricas percepções que o caracterizam fora da esfera física, recebeu conhecimento da morte próxima de nossa venerável irmã. Compreendeu, de antemão, que o fato repercutiria angustiosamente no organismo de Loide (filha de Albina) (…). A carga da dor moral conduzi-la-ia efetivamente ao aborto, imprimindo profundas transformações no rumo do serviço de que João é feliz portador.”

Percebamos, portanto, que essa espécie de intervenção somente é possível quando influencia objetiva e positivamente em missão séria que interessa à coletividade e não pedido motivado pela tristeza e saudade que, naturalmente, sempre sentimos dos entes queridos que partem antes de nós ou desejo egoísta de mantê-los conosco.

III – Velório Espírita

Após todos esses estudos sobre a desencarnação, nós, como espíritas, podemos fixar algumas diretrizes que devem ser observadas durante um processo de desencarnação.

Primeiro, cultivar o Evangelho no Lar, vivenciando os ensinamentos do mestre Jesus em nosso dia a dia, mantendo-nos, assim, em sintonia com a espiritualidade superior.

Devemos entender que o sentimento de tristeza e angústia devem ser minorados pela resignação e certeza de que a vida continua, bem como que logo estaremos juntos novamente.

Devemos sentir uma saudade gostosa, agradecendo a Deus pela oportunidade de ter vivido junto do ente querido.

Além disso, precisamos ajudar quem parte antes de nós e faremos isso observando o que a doutrina ensina.

Nos tristes momentos que antecedem o falecimento do ente querido, devemos orar a Deus, rogando que seja feito o melhor para ele. Devemos evitar prendê-lo nas redes mentais do egoísmo e da revolta.

Durante o velório, é importante manter-se orando, evitando pensamentos de angústia e desespero, porque essas vibrações prejudicam a restauração mental de quem faleceu.

É importante passar esse conhecimento para todos aqueles que vão até o velório. Recomenda-se entregar uma mensagem edificante com algumas orientações, tais como:

“(nome) não morreu, apenas viajou antes de nós. Vamos ajudá-lo nessa fase difícil? Você também pode ajudá-lo, basta observar as seguintes orientações:

– ore, rogando a Deus ajuda e proteção para ele.

– envie pensamentos tranquilizadores, de que tudo dará certo, ajudando-o a entender essa nova fase que se inicia.

– evite pensamentos de angústia e tristeza desesperadora.

– evite piadas e conversação sobre fatos rotineiros da vida do falecido próximo do local onde o corpo está sendo velado.

– se alguém iniciar conversação sobre fatos – mesmo pitorescos – da vida dele, por favor, evite acrescentar detalhes e procure desviar a conversa para outro assunto que não diga respeito a ele.

– se for impossível permanecer em silêncio, trate discretamente, em tom baixo de voz, de temas relevantes para o progresso da humanidade e evite temas polêmicos e notícias alarmistas.

– se você observar que as pessoas estão falando alto demais e o murmúrio transformando-se em alarido, procure silenciar e orar; aos poucos as demais pessoas verão você nessa atitude mental e o imitarão.

– o silêncio, o respeito e a oração são fundamentais para o equilíbrio mental de (nome), que está, nesse momento, passando por um sono reparador.

Claro que não é algo simples.

Estamos há séculos cultivando o mesmo reflexo mental coletivo durante o velório.

Mas o conhecimento espírita descortinou o véu de trevas sobre a morte e devemos utilizá-lo para nossa evolução.