Centros de Força – Chacras

 

I – Revisão

Estudamos que a mente vibra incessantemente ao mesmo tempo em que recebe vibrações e, por meio dessas vibrações, há atrito com a atmosfera que está em seu entorno, o que dá origem ao envoltório mais sutil que envolve o espírito, o chamado “corpo mental” ou “campo mental”.

 

Este campo ou corpo mental, feito do fluído cósmico universal (matéria) do plano de existência em que está o espírito, modela e dá origem ao corpo espiritual (perispírito ou veículo físico daquela dimensão). Assim temos:

 

Mente à corpo mental à corpo espiritual

 

Vimos que, para ingressar em nossa dimensão vibratória, constituída por matéria densa, é necessária a formação do corpo que nós comumente chamamos didaticamente de “físico” para facilitar a diferenciação entre as duas dimensões.

 

Analisamos que tanto o corpo físico desta dimensão quanto a da quarta dimensão (chamado de perispírito) são compostos por células e que cada célula é um ser vivo no qual há um princípio espiritual (uma crisálida de consciência), todas sob o comando principal de nossa mente.

 

Assim, cada célula é um princípio inteligente sob o comando da mente maior, que é a pessoa (o eu, o ser em si).

 

 II – Centros de Forças – Chacras

André Luiz, no livro Evolução em Dois Mundos, revela que o corpo espiritual, também formado por bilhões de células, possui centros vitais.

 

Estes centros vitais são os chamados chacras.

 

Chacra é originado do sânscrito e significa círculo, o que apenas quer dizer que nestes pontos há acúmulo de energia (vórtices) produzida pelo corpo espiritual.

 

São eles (p. 31/32, 25ª Edição, Evolução em Dois Mundos):

 

a)   Centro Coronário: “instalado na região central do cérebro, sede da mente, centro que assimila os estímulos do plano superior e orienta a forma, o movimento, a estabilidade, o metabolismo orgânico e a vida consciencial da alma encarnada ou desencarnada, nas cintas de aprendizado que lhe correspondente no abrigo planetário. O centro coronário supervisiona, ainda, os outros centros vitais que lhe obedecem ao impulso, procedente do Espírito”. No corpo físico situa-se no alto da cabeça.

 

b)   Centro Cerebral: “contíguo ao coronário, com influência decisiva sobre os demais, governando o córtice encefálico na sustentação dos sentidos, marcando a atividade das glândulas endocrínicas e administrando o sistema nervoso em toda a sua organização”. No corpo físico fica próximo ao ponto central da testa, pouco acima e entre os olhos.

 

“(…) ordena as percepções de variada espécie, percepções essas que, na vestimenta carnal, constituem a visão, a audição, o tato e a vasta rede de processos da inteligência que dizem respeito à Palavra, à Cultura, à Arte, ao Saber. É no centro cerebral que possuímos o comando do núcleo endocrínico, referente aos poderes psíquicos” (Entre a Terra e o Céu, p. 165, 25ª Edição).

 

c)    Centro Laríngeo: “controlando notadamente a respiração e a fonação”.

“Preside aos fenômenos vocais, inclusive as atividades do timo, da tireóide e das paratireoides” (Entre a Terra e o Céu, p. 165, 25ª Edição).

 

d)   Centro Cardíaco: “a emotividade e a circulação das forças de base”.

 

e)    Centro Esplênico: “determinando todas as atividades em que se exprime o sistema hemático, dentro das variações de meio e volume sanguíneo”.

“no corpo denso, está sediado no baço, regulando a distribuição e a circulação adequada dos recursos vitais em todos os escaninhos do veículo de que nos servimos” (Entre a Terra e o Céu, p. 165, 25ª Edição).

 

f)     Centro Gástrico: “responsabilizando-se pela digestão e absorção dos alimentos densos ou menos densos que, de qualquer modo, representam concentrados fluídicos penetrando-nos a organização”.

 

g)    Centro Genésico: guiando a modelagem de novas formas entre os homens ou o estabelecimento de estímulos criadores, com vistas ao trabalho, à associação e à realização entre as almas.

 

Vemos, então, que existem 7 (sete) centros vitais principais no corpo espiritual.

 

E, quando o ser está encarnado, estes centros vitais do corpo espiritual estão diretamente ligados aos correspondentes órgãos do corpo físico.

 

André Luiz explica que é pelos centros vitais que a mente comanda as células dos corpos físico e espiritual (p. 33, Evolução em Dois Mundos, 25ª Edição):

 

“São os centros vitais fulcros energéticos que, sob a direção automática da alma, imprimem às células a especialização extrema, pela qual o homem possui no corpo denso, e detemos todos no corpo espiritual em recursos equivalentes, as células que produzem fosfato e carbonato de cálcio para a construção dos ossos… (…)”

 

Explica também que, pelos centros de vitais, é que os médicos espirituais prestam assistência para nós, encarnados:

 

“Observando o corpo espiritual ou psicossoma, desse modo, em nossa rápida síntese, como veículo eletromagnético, qual o próprio corpo físico vulgar, reconheceremos facilmente que, como acontece na exteriorização da sensibilidade dos encarnados, operada pelos magnetizadores comuns, os centros vitais a que nos referimos são também exteriorizáveis quando a criatura se encontre no campo da encarnação, fenômeno esse a que atendem habitualmente os médicos e enfermeiros desencarnados, durante o sono vulgar, no auxílio a doentes físicos de todas as latitudes da Terra, plasmando renovações e transformações no comportamento celular, mediante intervenções no corpo espiritual, segundo a lei do merecimento, recursos esses que se popularizarão na medicina terrestre do grande futuro”.

 

É importante entender que todas as células dos corpos físico e espiritual, assim como os centros vitais secundários, recebem o impulso do Centro Coronário, tido como sede da Mente.

 

Vejamos a explicação de André Luiz (p. 32):

“Dele (centro coronário) parte, desse modo, a corrente de energia vitalizante formada de estímulos espirituais com ação difusível sobre a matéria mental que o envolve, transmitindo aos demais centros da alma os reflexos vivos de nossos sentimentos, ideias e ações, tanto quanto esses mesmos centros, interdependentes entre si, imprimem semelhantes reflexos nos órgãos e demais implementos de nossa constituição particular, plasmando em nós próprios os efeitos agradáveis ou desagradáveis de nossa influência e conduta.

A mente elabora as criações que lhe fluem da vontade, apropriando-se dos elementos que a circundam, e o centro coronário incumbe-se automaticamente de fixar a natureza da responsabilidade que lhes diga respeito, marcando no próprio ser as consequências felizes ou infelizes de sua movimentação consciencial no campo do destino”.

 

Assim, a partir do nosso pensamento, nossa mente determina ao centro coronário a emissão de fluídos para todos os demais centros de energias do corpo e estes centros, por sua vez, emitem as energias para os órgãos correspondentes.

 

Dessa forma, o pensamento dá origem à fixação de energia positiva ou negativa em órgãos de nosso corpo espiritual e também físico.

 

Isso porque o corpo espiritual e os centros de energias estão entrelaçados intimamente com o corpo físico e os órgãos correspondentes.

 

Essa é mais uma explicação da influência direta da mente sobre a saúde do corpo físico.

 

Também no livro “Entre a Terra e o Céu”, há explicação sobre a importância do Centro Coronário na distribuição de energia (p. 164/165):

 

“(…) Tal seja a viciação do pensamento, tal será a desarmonia no centro de força, que reage em nosso corpo a essa ou àquela classe de influxos mentais. (…). Analisando a fisiologia do perispírito, classifiquemos os seus centros de força, aproveitando a lembrança das regiões mais importantes do corpo terrestre. Temos, assim, por expressão máxima do veículo que nos serve presentemente, o ‘centro coronário’ que, na Terra, é considerado pela filosofia hindu como sendo o lótus de mil pétalas, por ser o mais significativo em razão do seu alto potencial de radiações, de vez que nele assenta a ligação com a mente, fulgurante sede da consciência. Esse centro recebe em primeiro lugar os estímulos do espírito, comandando os demais, (…). Considerando em nossa exposição os fenômenos do corpo físico, e satisfazendo aos impositivos de simplicidade em nossas definições, devemos dizer que dele emanam as energias de sustentação do sistema nervoso e suas subdivisões, sendo o responsável pela alimentação das células do pensamento e o provedor de todos os recursos electromagnéticos indispensáveis à estabilidade orgânica.”

 

E ressalta:

“Não podemos olvidar, porém, que o nosso veículo sutil, tanto quanto o corpo de carne, é criação mental no caminho evolutivo, tecido com recursos tomados transitoriamente por nós mesmos aos celeiros do Universo, vaso de que nos utilizamos para ambientar em nossa individualidade eterna a divina luz da sublimação, com que nos cabe demandar as esfera do Espírito Puro. Tudo é trabalho da mente no espaço e no tempo, a valer-se de milhares de formas, a fim de purificar-se e santificar-se para a Glória Divina.

(…)

Quando a nossa mente, por atos contrários à Lei Divina, prejudica a harmonia de qualquer um desses fulcros de força de nossa alma, naturalmente se escraviza aos efeitos da ação desequilibrante, obrigando-se ao trabalho de reajuste”.

 

Estudamos anteriormente que a mente tudo registra.

 

Assim, a mente registra o erro cometido por nós, refletindo no corpo mental, este, por sua vez, reflete no corpo espiritual, diretamente no centro vital correspondente ao desequilíbrio causado, projetando essa distonia no corpo físico.

 

É somente com o resgate da dívida que a mente se depura, eliminando o registro no campo mental e, consequentemente, no corpo espiritual e este no físico, eliminando o desequilíbrio do centro vital.

 

III – Exercícios Mentais e Práticas Edificantes

Estes exercícios mentais e práticas edificantes visam despertar nossa atenção para a necessidade de alterar nossos hábitos, ajudando em uma efetiva reforma íntima.

 

Até agora, os exercícios mentais e as práticas edificantes que sugerimos para todos fazermos durante a semana são:

 

1 – Afastar todo e qualquer pensamento não edificante durante o dia a dia;

1.1           – Evitar “perder a razão” (estado de cólera, raiva);

1.2           – Indignar-se com serenidade e razoabilidade;

1.3           – Exercitar a indulgência (capacidade de compreender e não divulgar defeitos alheios);

1.4           – Não se queixar da vida, evitar reclamações diárias e negativismos/evitar pessimismo;

1.5           – Não criticar o próximo, não julgar;

1.6           – Não se ofender (compreender o outro);

 

2        – Sempre que passar por alguém emitir bons pensamentos (principalmente para pessoas claramente necessitadas);

2.1           – Fazer pequenas gentilezas a quem está próximo;

2.2           – Participar de algum programa de caridade;

2.3           – Cultivar o otimismo sempre;

2.4           – Cultivar a tolerância com as diferenças e erros alheios;

3        – meditar cinco minutos por dia, ao menos três vezes na semana, preferencialmente antes de orar e preferencialmente antes de dormir;

 

4        – Leitura diária de mensagens curtas e edificantes, de preferência quando acordar e antes de dormir, de preferência antes de meditar/orar;

 

5        – Fazer Evangelho no Lar uma vez na semana;

 

6        – Perseverar;

 

7        – Estabelecer um hábito angular (hábito novo em sua vida, como deixar de ingerir alcoólicos, iniciar prática de exercícios, largar o cigarro, etc) e exercitar ao máximo o autocontrole dos atos cotidianos;

 

8        – Ser discreto (adotar a discrição sobre nossas vidas particulares);

 

9        – analisar criticamente os estímulos recebidos, seja de nosso inconsciente, seja de espíritos.