Hoje estudaremos o funcionamento do nosso cérebro (físico e espiritual), bem como a obsessão. Para, com a evolução dos estudos, entender o que seria os ovóides.

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I – Revisão

Quando estudamos a evolução do princípio espiritual, vimos que antes de chegarmos à fase hominal, passamos por todas as cadeias da evolução (mineral, vegetal e animal).

Analisamos que ao longo deste enorme caminho, o princípio espiritual, ainda apenas uma crisálida de consciência, por meio da repetição, desenvolve os reflexos automatizados, para depois desenvolver os instintos (animal), para, finalmente, desenvolver os sentimentos e a racionalidade (fase hominal).

Vimos que o desenvolvimento dos órgãos no corpo espiritual e no corpo físico é obra de milhares de milênios, atendendo à evolução do campo mental do “SER”.

Aprendemos que o nosso cérebro, tanto espiritual, quanto físico, possui três setores (subconsciente, consciente e superconsciente).

No estudo sobre “Evolução do Princípio Espiritual”, analisamos essa informação para complementar a explicação de nosso estágio atual (abandonar instintos animais, caminhando para a racionalidade e aprimorando os sentimentos).

A partir de agora, vamos analisar a fundo as informações trazidas no livro “No Mundo Maior”, para, assim, entendermos os processos de obsessão e males da mente, para, posteriormente, estudarmos como ocorre a degradação do corpo espiritual.

II – Advertências de Eusébio

Como visto, estamos ainda deixando os instintos da fase animal, para finalmente nos tornamos Humanos guiados somente pela razão e pelo sentimento. Sobre essa fase, o mentor de André Luiz faz interessante discurso que precisamos ler, reler e refletir (fl. 26, “No Mundo Maior”):

“Falamos de todos nós, viajores que extravagamos no deserto da própria negação; de nós, pássaros de asas partidas, que tentamos voar ao ninho da liberdade e da paz, e que, no entanto, ainda nos debatemos no chavascal (lugar sujo, obs. nossa) dos prazeres de ínfima estofa (qualidade, obs. nossa). Por que não represar o curso das paixões corrosivas que nos flagelam o espírito? Por que não sofrear o ímpeto da animalidade, em que nos comprazemos, desde os primeiros laivos de raciocínio? Sempre o terrível dualismo da luz e das trevas, da compaixão e da perversidade, da inteligência e do impulso bestial. Estudamos a ciência da espiritualidade consoladora desde os primórdios da razão, e, todavia, desde as épocas mais remotas, consagramo-nos ao aviltamento e ao morticínio”.

E adverte (p. 31):

“Não basta crer na imortalidade da alma. Inadiável é a iluminação de nós mesmos, a fim de que sejamos claridade sublime. Não basta, para o arrojado cometimento da redenção, o simples reconhecimento da sobrevivência da alma e do intercâmbio entre os dois mundos. Os levianos e os maus, os ignorantes e os estultos (tolos, obs. nossa), podem corresponder-se igualmente a distância, de país a país. Antes de mais nada importa elevar o coração, romper as muralhas que nos encerram na sombra, esquecer as ilusões da posse, dilacerar os véus espessos da vaidade, abster-se do letal licor do personalismo aviltante, para que os clarões do monte refuljam no fundo dos vales, a fim de que o sol eterno de Deus dissipe as transitórias trevas humanas.”

Sabendo da fase em que estamos, na qual lutamos contra nossa animalidade inferior, sob a influência direta de espíritos desencarnados e diante das constantes transformações da sociedade, o mentor de André Luiz advertiu sobres os males da mente, isso em 1947, demonstrando já saber que no futuro o “mal do século” seriam os distúrbios mentais como estresse, bipolaridade, depressão, etc. Vejamos (pag. 29):

“(…). Empenhados em disputas intermináveis, em duelos formidandos de opinião, conduzidos por desvairadas ambições inferiores, os filhos da Terra abeiram-se de novo abismo, que o olhar conturbado não lhes deixa perceber. Esse hiante vórtice, meus irmãos, é o da alienação mental, que não nos desintegra só os patrimônios celulares da vida física, senão também atinge o tecido sutil da alma, invadindo-nos o cerne do corpo perispiritual. Quase todos os quadros da civilização moderna se acham comprometidos na estrutura fundamental. Precisamos, pois, mobilizar todas as forças ao nosso alcance, a serviço da causa humana, que é a nossa própria causa”.

Vejamos essa outra passagem (pag. 35/36):

“O desequilíbrio generalizado e crescente invade os departamentos da mente humana. Combatem-se, desesperadamente, as nações e as ideologias, os sistemas e os princípios. (…). Guerreiam-se as esferas de ação entre si; encarnados e desencarnados de tendências inferiores colidem ferozmente, aos milhões. Inúmeros lares transformam-se em ambientes de inconformação e desarmonia. Duela o homem consigo mesmo no atual processo acelerado de transição”.

O mentor de André Luiz explica como lutarmos nessa complicada fase da humanidade, enfrentando os males da mente (fl. 34):

“Vinculai-vos, pela oração e pelo trabalho construtivo, aos planos superiores, e estes vos proporcionarão contato com os Armazéns Divinos, que suprem a cada um de nós segundo a justa necessidade.

Não galgueis os obstáculos, nem tenteis contorná-los pela fuga deliberada: vencei-os, utilizando a vontade e a perseverança, ensejando crescimento aos vossos próprios valores.”

Assim, mantendo-nos nas trilhas do Bem, lutando pela nossa reforma íntima, estaremos, automaticamente, em contato com a espiritualidade superior, prevenindo nossa mente dos males desenvolvidos hoje em sociedade, como a depressão, estresse, bipolaridade, esquizofrenia e demais alienações mentais.

“A consolação e a amizade de benfeitores encarnados e desencarnados enriquecer-vos-ão de conforto, quais suaves e abençoadas flores da alma; entretanto, fenecerão (falecerão, obs. nossa) como as rosas de um dia, se não fertilizardes o coração com a fé e o entendimento, com a esperança inquebrantável e o amor imortal, sublimes adubos que lhes propiciem o desenvolvimento no terreno do vosso esforço sem tréguas” (p. 36).

 III – Nosso Cérebro – Funcionamento e influências externas

Inicialmente, vamos relembrar o estudo feito por André Luiz sobre o funcionamento de nosso cérebro quando analisava um caso de socorro espiritual (“No Mundo Maior”, p. 44, 20ª Edição):

(…) Descobri, surpreso, que toda a província cerebral, pelos sinais luminosos, se dividia em três regiões distintas. Nos lobos frontais, as zonas de associação eram quase brilhantes. Do córtex motor, até a extremidade da medula espinhal, a claridade diminuía, para tornar-se ainda mais fraca nos gânglios basais”.

E recebeu explicações sobre o funcionamento do cérebro (p. 47):

“Não podemos dizer que possuímos três cérebros simultaneamente. Temos apenas um que, porém, se divide em três regiões distintas. Tomemo-lo como se fora um castelo de três andares: no primeiro situamos a ‘residência de nossos impulsos automáticos’, simbolizando o sumário vivo dos serviços realizados; no segundo localizamos o ‘domicílio das conquistas atuais’, onde se erguem e se consolidam as qualidades nobres que estamos edificando; no terceiro, temos a ‘casa das noções superiores’, indicando as eminências que nos cumpre atingir. Num deles moram o hábito e o automatismo; no outro residem o esforço e a vontade; e no último demoram o ideal e a meta superior a ser alcançada. Distribuímos, deste modo, nos três andares, o subconsciente, o consciente e o superconsciente. Como vemos, possuímos, em nós mesmos, o passado, o presente e o futuro”.

Dessa forma, vemos que possuímos três setores no cérebro:

a)   Gânglios basais(1) – subconsciente: armazena o hábito e o automatismo de nossas milhares de vidas.

b)   Córtex motor(2) – consciente: refere-se ao nosso pensamento presente, nossas decisões imediatas. Local onde são travadas as lutas internas, aceitando ou não os impulsos vindos do hábito e influência dos espíritos. Livre arbítrio.

c)    Lóbulo Frontal – superconsciente: as ideias superiores, o idealismo, a vontade de evoluir e crescer como ser humano.

Sabendo dessa estrutura de nosso cérebro podemos compreender como ocorre a obsessão espiritual. Vamos analisar alguns casos.

André Luiz, em companhia de seu mentor, adentraram em hospital para prestar socorro espiritual a determinado doente.

A pessoa que estava sofrendo a obsessão, antes, quando jovem, havia matado o agora obsessor. A vítima tinha sido empregado do obsessor e esse o havia ajudado de todas as formas, tinha-o como um filho. Em determinado dia, aquele que agora era vítima matou o agora obsessor, roubando-lhe grandes quantias em dinheiro, mas habilmente escapou das garras da justiça terrena.

O mentor de André Luiz explicou (fl. 52):

“Conseguiu ludibriar os homens, mas não pôde iludir a si mesmo. A entidade desencarnada, concentrando a mente na ideia de vingança, passou, perseverante, a segui-lo.”

Em razão da influência direta do obsessor, a vítima passou a alimentar as ideias de remorso e culpa, impedindo, assim, o desenvolvimento de ideias elevadas e a ativação da área cerebral responsável pelos princípios mais nobres do ser, o que, em consequência, elevaria o seu padrão vibratório e o colocaria em sintonia com a espiritualidade superior.

A vítima mantinha-se em trabalho constante para preencher seus pensamentos apenas pela vivência do presente, esquecendo-se do desenvolvimento necessário do Espírito. Assim, mantinha-se apenas nos setores do cérebro conhecido como consciente e subconsciente, sem elevar seu padrão vibratório, viabilizando com essa conduta a continuação do quadro obsessivo.

Vejamos a narrativa (fl. 42):

“(…). Abatido e pálido, mantinha-se ele unido a deplorável entidade de nosso plano, em míseras condições de inferioridade e de sofrimento. O doente, embora quase imóvel, acusava forte tensão de nervos, sem perceber, com os olhos físicos, a presença do companheiro de sinistro aspecto”.

Analisando o quadro que se via, o mentor de André Luiz explicou que ambos, obsessor e vítima, haviam deixado de alimentar pensamentos edificantes, vivendo apenas nos impulsos da animalidade (fl. 49/50):

“Examinamos aqui dois enfermos: um, na carne, outro, fora dela. Ambos trazem o cérebro intoxicado, sintonizando-se absolutamente um com o outro. Espiritualmente, rolaram do terceiro andar, onde situamos as concepções superiores, e, entregando-se ao relaxamento da vontade, deixaram de acolher-se no segundo andar, sede do esforço próprio, perdendo valiosa oportunidade de reerguer-se; caíram, destarte, na esfera dos impulsos instintivos, onde se arquivam todas as experiências da animalidade anterior. Ambos detestam a vida, odeiam-se reciprocamente, desesperam-se, asilam ideias de tormento, de aflição, de vingança”.

Vemos, portanto, que, alimentando pensamentos negativos, caímos do terceiro andar (onde se aninham os ideais superiores) e passamos a viver no segundo e no primeiro “andares” da mente, deixando-nos dominar pelos instintos animais ainda grosseiros (primeiro e segundo “andares” de nossa mente).

Isso porque, permanecendo o presente (consciente) “alimentado” apenas por impulsos do passado (instintos inferiores), sem as ideias superiores (idealismo, sentimentos nobres), não ocorre a luta interna que caracteriza a reforma íntima e evolução espiritual.

E o mentor de André Luiz explica como deve ser o funcionamento correto de nosso cérebro, evitando quadros obsessivos e viabilizando o desenvolvimento completo do Espírito (fl. 62):

“Para que nossa mente prossiga na direção do alto, é indispensável se equilibre, valendo-se das conquistas passadas, para orientar os serviços presentes, e amparando-se, ao mesmo tempo, na esperança que flui, cristalina e bela, da fonte superior de idealismo elevado; através dessa fonte ela pode captar do plano divino as energias restauradoras, assim construindo o futuro santificante”.

E faz preciosa observação (p. 63):

“Segundo verificamos, Jesus Cristo tinha sobradas razões recomendando-nos o amor aos inimigos e a oração pelos que nos perseguem e caluniam. Não é isto mera virtude, senão princípio científico de libertação do ser, de progresso da alma, de amplitude espiritual: no pensamento residem as causas. Época virá em que o amor, a fraternidade e a compreensão, definindo estados do espírito, serão tão importantes para a mente encarnada quanto o pão, a água, o remédio; é questão de tempo”.

IV – Tarefa de Casa